UNA DIN petele de lumina in peisajul spiritual saracit al Suediei este srbatoarea Sfintei fecioare Lucia. In fiecare an, se alege din timp fata care va fi Sankta Lucia (nu este vorba de vreun concurs pagan de “miss Suedia”). In locul de origine al celei alese are loc procesiunea, care incepe dis de dimineata. Anul acesta se sarbatoreste cea mai “rece” Sankta Lucia. Jannike Dahlberg este din Olofsfors, langa Umea, la ca. 700 Km nord de Stockholm. Imbracata in alb si purtand pe cap o coroana cu lumanari aprinse, Sankta Lucia este urmata de o suita de fete, tot in alb. O sarbatoare a curatiei, a candorii, a copilariei. Cantecul Sanktei Lucia in suedeza este cel mai reusit si cel mai frumos, putand sa dezghete si cele mai inghetate suflete.
Cantecul Sfintei Lucia
Noaptea merge cu pasi grei
in jurul curtii si al hambarului;
parasit de soare, pamantul ca
un ou este clocit de umbre.
Atunci in casa noastra intunecata,
Cu lumini aprinse urca
Sfanta Lucia, Sfanta Lucia.
Noaptea se apropie mare si muta,
acum se aud bataile aripilor sale
in toate camerele tacute,
murmur ca de aripi.
Iata, in pragul casei noastre sta
imbracata in alb cu lumini in par
Sfanta Lucia, Sfanta Lucia.
Intunericul va pleca in curand
din toate vaile pamantului
de indata ce ea ne spune
un cuvant minunat.
Ziua va rasari din nou
din cerul rozaliu.
Sfanta Lucia, Sfanta Lucia.
(Traducere si adaptare din limba suedeza de N.Gliga)
VIATA SFINTEI MUCENITE LUCIA FECIOARA
Praznuita in calendarul crestin ortodox la 13 decembrie - din “Vieţile Sfinţilor”
Cīnd se răspīndea prin toate părţile Siciliei cinstirea Sfintei muceniţe Agatia şi poporul Siracuzei venea de departe să se īnchine sfīntului ei mormīnt, īn cetatea Catanei, Lucia, fecioara cea lăudată a fost īntre siracuzeni cea mai de frunte la praznic īmpreună cu alţii şi cu maica sa Evtihia, care avea boala curgerii de sīnge de patru ani, şi care nu se vindeca cu nici o doctorie de la doctori. Şi, săvīrşindu-se slujbele bisericeşti, se citea Evanghelia īn care se pomeneşte de femeia căreia īi curgea sīnge şi care, prin atingerea hainei lui Hristos s-a tămăduit. Lucia a zis mamei sale: “De crezi celor ce s-au citit, mamă, crede şi aceasta, cum că Agatia, care a pătimit pentru Hristos, s-a īnvrednicit a avea de faţă totdeauna pe Acela, pentru a Cărui nume a pătimit. Deci atinge-te de mormīntul ei cu credinţă şi te vei tămădui”.
După săvīrşirea cīntării bisericeşti, ducīndu-se poporul, a căzut īnaintea mormīntului sfintei muceniţe, mama īmpreună cu fiica şi au īnceput cu lacrimi a se ruga, cerīnd ajutor. Deci, rugīndu-se ele mult, a adormit Lucia şi a avut vedenie, văzīnd-o pe Sfīnta muceniţă Agatia īn mijlocul īngerilor, foarte īmpodobită cu mărgăritare şi zicīndu-i: “Sora mea, Lucia, fecioara Domnului, pentru ce ceri de la mine ceea ce singură poţi īndată să dai? Căci credinţa ta ajută mamei tale şi, iată, s-a făcut sănătoasă! Şi precum prin mine se slăveşte cetatea Catania, aşa şi prin tine se va slăvi şi īmpodobi cetatea Siracuzei, pentru că ai gătit sălăşuire bine primită lui Hristos īntru a ta feciorie”.
Acestea auzindu-le Lucia, s-a deşteptat şi cu cutremur s-a sculat, apoi a zis către mama ei: “Mamă, mamă, iată te-ai vindecat. Deci, rogu-te pe tine prin sfīnta aceasta care cu rugăciunile sale te-a tămăduit, să nu-mi mai pomeneşti de logodnic niciodată - pentru că acum era logodită -, nici să pofteşti a vedea din trupul meu rodul cel muritor. Ci toate acelea ce le-ai pregătit să mi le dai mie, ca şi cīnd aş fi mers după bărbatul cel muritor, dă-mi-le acum, ca să merg la mirele cel fără de moarte, Hristos Domnul, Care va păzi fecioria mea”. Iar mama sa Evtihia a zis către dīnsa: “Toate cele ce sīnt ale tatălui tău, care a murit de nouă ani, păzindu-le īntregi le-am īnmulţit şi nu le-am īmpuţinat, spre a le da moştenire ţie. Iar cele ce sīnt ale mele şi cele ce mai pot să fie, singură le ştii bine. Deci, să acoperi mai īntīi cu ţărīnă ochii mei şi apoi ceea ce va fi ţie cu plăcere, vei face cu toată avuţia”. Lucia a zis: “Ascultă, mamă, sfatul meu, că nu este iubit de Dumnezeu acela care Īi dă Lui ceea ce nu poate duce cu sine, nici singur pentru el nu poate să le cheltuiască. Ci de voieşti a face lucru bine primit lui Dumnezeu, dă-I Lui ceea ce-ţi este cu putinţă a cheltui; pentru că după ce vei muri, nimic nu vei mai putea cheltui şi ceea ce dai acum, dai ce nu poţi duce cu tine. Deci, fiind vie şi sănătoasă, dă lui Hristos ceea ce ai, şi toate cele ce ai vrut să mi le dai mie, īncepe a le da de acum lui Hristos”.
Astfel, īn toate zilele vorbind fecioara cu mama sa, s-a făcut īmpărţirea lucrurilor, pe care le-a dat spre trebuinţa săracilor. Deci, vīnzīnd satele, podoabele cele de mult preţ şi mărgăritarele, s-a īnştiinţat despre aceea logodnicul ei, care, mīhnindu-se, a īnceput a īntreba pe doica Luciei: “Ce va să fie aceasta, că am auzit despre vinderea satelor, podoabelor şi a mărgăritarelor?” Iar doica, fiind pricepută, a zis: “Logodnica ta a aflat că se vinde o moştenire, a cărui preţ este de o mie de galbeni şi mai mult; şi vrīnd a o cumpăra pe aceea, pentru tine, vinde asemenea lucruri ca să adune banii aceia”. Logodnicul, crezīnd cuvintele ei şi socotind că se face negustorie, a tăcut; ba chiar el īndemna la vīnzare.
Dar cīnd s-a īnştiinţat că toate s-au īmpărţit săracilor şi scăpătaţilor, şi toate s-au cheltuit cu străinii şi slujitorii lui Dumnezeu, mergīnd la Pashasie, domnul cetăţii, a clevetit-o, zicīnd că logodnica sa este creştină şi potrivnică legilor īmpărăteşti. Iar ighemonul, chemīnd-o la sine, o sfătuia cu cuvinte şi o silea a jertfi idolilor. Atunci Lucia fericita a zis: “Aceasta este jertfa cea vie, precum şi credinţa cea curată, īnaintea lui Dumnezeu: a cerceta pe cei săraci şi pe văduve īn necazurile lor. Eu īntr-aceşti trei ani nimic altceva n-am făcut, decīt numai am adus jerfă lui Dumnezeu Cel viu. Acum nemaiavīnd nimic din averea mea ce să aduc, pe mine mă jertfesc vie lui Dumnezeu şi ceea ce va fi cu plăcerea Lui, aceea să facă cu jertfa Sa”.
Pashasie a zis: “Aceste cuvinte spune-le creştinilor, celor asemenea ţie, iar mie celui ce păzesc aşezămintele īmpărăteşti, īn deşert mi le povesteşti”. Lucia a zis: “Tu ia aminte la legile īmpărăteşti, iar eu iau aminte la legile lui Dumnezeu. Tu te temi de īmpăraţi, iar eu mă tem de Dumnezeu. Tu nu voieşti a-i mīnia pe dīnşii, iar eu foarte cu dinadinsul mă păzesc a nu mīnia pe Dumnezeu. Tu te sīrguieşti a plăcea acelora, iar eu doresc a-i plăcea lui Hristos. Deci, tu fă ceea ce socoteşti că-ţi este de folos, iar eu voi face aceea ce voi cunoaşte că-mi este de folos”. Pashasie a zis: “Ai cheltuit moştenirea ta cu desfrīnaţii tăi şi ai risipit-o şi pentru ceea vorbeşti ca o desfrīnată”. Lucia a zis: “Eu moştenirea mea la loc bun am aşezat-o, iar pe stricătorii sufletului şi ai trupului meu niciodată nu i-am primit”. Pashasie a zis: “Şi care sīnt stricătorii sufletului şi trupului tău?”
Lucia a zis: “Stricătorii sufletului voi sīnteţi, de care grăieşte apostolul: Vorbele cele rele, strică obiceiurile cele bune. Pentru că sfătuiţi sufletele omeneşti, ca lăsīnd pe Ziditorul lor, să urmeze idolilor celor deşerţi. Iar stricătorii trupului sīnt aceia care iubesc dulceaţa vremelnică, mai mult decīt desfătarea cea veşnică şi aceia care cinstesc veselia ce degrabă piere mai mult decīt bucuriile cele nesfīrşite”. Pashasie a zis: “Vor īnceta şi vor amuţi cuvintele tale, cīnd vor veni bătăile şi rănile”. Lucia a zis: “Cuvintele lui Dumnezeu, niciodată nu vor tăcea”. Pashasie a zis: “Au doară tu eşti Dumnezeu?”. Lucia a răspuns: “Sīnt roaba lui Dumnezeu şi pentru aceasta grăiesc cuvintele Lui, pentru că īnsuşi El a zis: Că nu veţi grăi voi īnaintea īmpăraţilor şi a domnilor, ci Duhul Sfīnt, Acela va grăi īntru voi”. Pashasie a zis: “Dar īn tine este Duhul Sfīnt şi Acela grăieşte īn tine?”. Lucia a zis: “Apostolul zice că cei ce vieţuiesc īntru curăţie, sīnt biserici ale lui Dumnezeu şi Duhul lui Dumnezeu vieţuieşte īntr-īnşii”.
Pashasie a zis: “Eu voi porunci să te ducă īn casa cea de desfrīnare, ca după ce vei fi batjocorită, să fugă de tine Duhul Sfīnt”. “Niciodată nu se spurcă trupul de nu se va īnvoi cu mintea; pentru că chiar de vei pune tămīie īn mīinile mele şi pe acea tămīie o vei arunca spre jertfă diavolească, Dumnezeu, uitīndu-se spre acesta, va rīde pentru că voia şi cugetul īl judecă, iar nu lucrul ce se face cu sila. Iar pe siluitorul şi stricătorul fecioriei īl socoteşte ca pe un balaur, ca pe un tīlhar şi ca pe un barbar. Deci dacă pe mine, care nu voiesc, vei porunci a mă silui, apoi atunci vei īndoi cununa fecioriei mele”. Pashasie a zis: “Voi porunci ca prin desfrīnare să te omoare, de nu te vei supune poruncii īmpărăteşti”. Lucia a zis: “Acum ţi-am spus că niciodată nu vei putea atrage voia mea către īnvoirea spre păcat; şi de acum orice vei face trupului meu, care ţi se pare a fi īntru a ta stăpīnire, de aceasta nu bagă seamă roaba lui Hristos”.
Atunci Pashasie, judecătorul cel necurat şi nedrept, a poruncit să vină cei ce ţineau casa de desfrīnare şi, venind, le-a dat pe sfīnta, zicīnd: “Chemaţi poporul şi faceţi ca să-şi bată joc de dīnsa pīnă cīnd aceasta va muri”. Şi cīnd a īnceput a o duce īn casa de desfrīnare, atīta greutate i-a dat trupului ei Duhul Sfīnt, īncīt nicidecum n-au putut să o mişte din loc. Apropiindu-se mulţi, după porunca muncitorului, munceau să o urnească din loc, dar īn zadar osteneau şi slăbeau asudīnd fără rezultat, că fecioara Domnului stătea neclintită. Atunci, aducīnd o funie şi legīnd-o de mīini şi de picioare, au īnceput cu toţii a o tīrī, dar ea ca un munte stătea neclintită.
Atunci Pashasie, cu mare supărare şi fiind īn mare nepricepere, a chemat vrăjitorii, fermecătorii şi pe toţi popii idoleşti şi le-a poruncit să facă vrăjile lor īmprejurul Luciei ca să fie urnită. Īnsă nimic n-au sporit căci stătea ca şi cum ar fi fost pironită cu trupul de pămīnt, iar picioarele ei nu le puteau mişca din loc. Apoi a poruncit să o stropească cu ud de om, socotind că cu oarecare vrăjitorii stă nemişcată, dar degeaba. Şi au adus multe perechi de boi, ca să o poată mişca din loc, īnsă nici aşa n-a fost cu putinţă a o clinti.
Deci, a zis către dīnsa Pashasie: “Care sīnt farmecele tale?” Lucia a zis: “Nu sīnt acestea farmecele mele, ci faceri de bine ale lui Dumnezeu”. Pashasie a zis: “Ce pricină este că fiind copilă neputinciosă şi de o mie de oameni fiind tīrītă, stai neclintită”? Sfīnta a zis: “De vei aduce şi zece mii, vor auzi pe Sfīntul Duh care īmi grăieşte; cădea-vor despre laturea ta o mie şi zece mii de-a dreapta ta”. Iar ticălosul judecător care o muncea, se chinuia cu sufletul său să scornescă chinuri, dar se tulbura cu gīndurile, apoi i-a zis sfīnta fecioară: “Pentru ce te munceşti şi te tulburi cu multe feluri de gīnduri? Ai văzut că sīnt biserică a lui Dumnezeu Celui viu? Crede acum, dacă nu te-ai cuminţit şi mai mult te īnvaţă!” Iar Pashasie se tulbura şi mai mult, ofta, văzīnd că sfīnta īşi bate joc de dīnsul.
Atunci a poruncit să aprindă un foc mare īmprejurul ei şi să toarne peste dīnsa smoală arsă, pucioasă şi untdelemn fiert. Dar ea īn numele Domnului Iisus Hristos sta nemişcată şi nevătămată, zicīnd către tiran: “Eu am rugat pe Domnul meu Iisus Hristos, ca să nu aibă stăpīnire asupra mea focul acesta; şi pentru ca să rīdă de tine cei ce nădăjduiesc īn Hristos, de aceea am cerut īndelungare pătimirii mele, ca să ridic frica muncilor, de la cei ce cred, iar pe cei ce nu cred, să-i lipsesc de glasul batjocoririi, ca să nu-şi mai bată joc de creştini”. Iar unii din prietenii lui Pashasie, nesuferind a-l vedea pe acesta īn mare supărare şi īn nepricepere, au poruncit s-o lovească cu sabia peste grumazul ei.
Deci s-au dus acasă cu Pashasie, iar sfīnta, deşi era foarte rănită, n-a slăbit, ci se ruga şi vorbea către popor: “Binevestesc vouă că s-a dat pace Bisericii lui Dumnezeu, pentru că Diocleţian a căzut din īmpărăţie, iar Maximian a murit acum; şi precum cetatea Cataniei are mijlocitoare către Dumnezeu pe sora mea, Sfīnta Agatia, aşa şi pe mine să mă ştiţi ca trimisă de la Dumnezeu cetăţii acesteia; īnsă numai dacă veţi face voia Lui şi veţi primi credinţa Lui”. Acestea zicīnd Lucia, roaba lui Dumnezeu, cu gītlejul cel străpuns de sabie, iată īnaintea ochilor ei se aducea Pashasie legat īn lanţuri. Pentru că sicilienii trimiseseră īn taină la Roma, vestind că Pashasie fără de milă necăjeşte acea lature, jefuind-o, luīnd cu sila şi răpind cele străine.
Deci a venit īn acea vreme poruncă de la Roma, ca să fie dus la judecată ferecat, unde, fiind īntrebat, a fost osīndit la moarte, apoi, tăindu-i-se capul, a pierit cu sunet ticălosul. Acea ducere a lui īn fiare a văzut-o sfīnta, īncă fiind vie, şi stīnd la locul cel de muncă, unde fiind rănită, n-a ieşit dintr-īnsa duhul ei, pīnă cīnd au venit preoţii şi au īmpărtăşit-o cu preacuratele şi de viaţă făcătoarele Taine ale lui Hristos. Apoi, zicīnd toţi: “Amin”, sfīnta muceniţă şi-a dat cinstitul său suflet īn mīinile Domnului. Şi a fost pusă īntr-acel loc de cinste, unde a zidit peste dīnsa biserică, īn numele ei şi īn cinstea lui Dumnezeu īn Treime, īnchinat Tatălui şi Fiului şi Sfīntului Duh, Căruia I se cuvine slava īn veci. Amin.






















3 responses so far ↓
1 Agatha // Dec 18, 2005 at 3:34 pm
UNA DIN petele de lumina in peisajul spiritual saracit al Suediei este srbatoarea Sfintei fecioare Lucia
Peisaj saracit al Suediei inseamna lipsa unei multimi de sfinti si de obiceiuri crestine? Daca comparam sobrietatea nordicilor (in toate directiile, inclusiv spiritual) cu sarbatorile aproape kitch ale catolicilor, cu multimea lor de sfinti si zecile de fecioare ale spaniolilor, inclusiv “virgen de la Regla (Menstruatie), cu cortegiile de statui kitch ale fecioarelor si ale lui Cristos, cu penitentii legati in lanturi si care se autoflageleaza in Saptamana Pastelui, etc. -, atunci putem sa consideram “peisaj spiritual saracit” la suedezi si la nordici in general.
Sarbatoarea Sfanta Lucia la nordici anunta inceputul sarbatorilor de Craciun, vechiul Sol Invictus. Sfanta Lucia este simbolul luminii si arata intoarcerea zilelor luminoase.
Originea Luciei, pentru crestini, este in sfanta martir care a murit in Sicilia in anul 304, dar mai inainte de aceasta isi poate avea originea in Lucia (Lilith?) care a fost prima femeie a lui Adam. Aceasta avea relatii cu diavolul si fiii lor au fost fiintele invizibile ale subteranului. Numele de Lucia se poate relationa cu lux, lumina in latina, si cu Lucifer (diavolul). Este deci, greu de lamurit cu exactitate originea Luciei care reprezinta un obicei rezultat dintr-un amestec de traditii crestine si pagane.
In vechiul calendar, noaptea Sfintei Lucia era noaptea cea mai lunga a anului. Era o noapte periculoasa in care apareau fiinte supranaturale si animalele puteau vorbi. Dupa acea lunga noapte, trebuia sa li se dea animalelor o portie de hrana in plus. Deasemeni oamenii aveau nevoie de hrana in plus si trebuia sa consume intre sapte si noua mic-dejunuri. La sate tinerii se imbracau in diavoli si cantau cantece tipice zilei in timp ce seara cereau mancare si bautura din casa-n casa. Aceste vechi obiceiuri si semnificatia Luciei au disparut in 1764, cand a aparut Lucia imbracata in alb. Dar obiceiul s-a popularizat abia la inceputul secolului XX prin scoli si alte asociatii populare catolice. Vechea sarbatorire cu tinerii imbracati in diavoli a pierdut din importanta cand agricultorii au inceput sa migreze la orase si Lucia cu tunica alba urmata de doamneel de onoare si “copiii stelei” le-au locul. La fel cum s-a intamplat cu multe sarbatori pagane peste care au fost suprapuse cele crestine.
2 toni // Dec 19, 2005 at 7:51 am
Si pana la urma care-i problema ca s-au suprapus sarbatori crestine peste sarbatori pagane ? Omul , din slabiciunea firii , iubeste sarbatorile si Biserica a ajutat oamenii sa primeasca mai usor crestinismul si prin sarbatori . Diferenta este ca sarbatorile Bisericii sunt de fapt praznuiri ale unor sfinti si sunt cuviincioase spre deosebire de cele pagane care sunt in cinstea zeilor pagani si de multi ori sunt asociate cu excese alimentare , sexuale ( chiar orgii ) , etc.
3 waldemar // Jan 2, 2006 at 5:09 pm
nene toni fara biserica nu aveam noi nici duminica si nici alte zile sa iti mai tragi sufletul.
Leave a Comment