“NICI CHIAR cel mai evlavios dintre noi n-ar putea sa pretinda o recompensa divina: chiar de-ar trai mii de ani nu va putea sa-i restituie lui Dumnezeu nici cea mai mica din binefacerile cu care a fost miluit. Tocmai de aceea nici un om nu trebuie sa–si venereze Creatorul in speranta de a merge in rai, ci trebuie sa o faca din dragoste pentru El si pentru poruncile Sale. Va avea grija sa-i fie rusine de Dumnezeu chiar si in singurate, asa cum rosesti de rusine in fata oamenilor atunci cand ai facut o fapta rea; pentru El, noi vom accepta sacrificiul suprem pentru a nu fi mai prejos de acei mercenari care sunt gata sa moara la ordin. Pentru ca sufletul nostru sa fie perfect trebuie sa suportam toate suferintele si durerile; nu avem niciodata dreptul de a ascunde ca suntem evrei.
Nu insela niciodata, pe oricine ar fi, prin actiunile tale, nici macar un neevreu; nu cauta cearta celorlalti, oricare ar fi apartenenta lor religioasa. Fii drept si cinstit in afaceri; nu povesti ca cineva a vrut sa-ti vanda cutare marfa la cutare pret atunci cand nu este adevarat; nu te preface ca esti gata sa inchei o afacere de vreme ce nici nu te gandesti serios la asa ceva. Asemenea lucruri sunt nedemne de un israelit. Vine la tine un evreu sau un neevreu si te roaga sa-i imprumuti bani; daca nu vrei sa-i satisfaci cererea, pentru ca-l crezi insolvabil, nu-i spune ca n-ai bani.
Daca evrei si neevrei semneaza un tratat de asistenta mutuala, primii vor trebui sa execute cu scrupulozitate termenii contractului daca ceilalti nu se sustrag de la angajamentele lor. Daca un evreu vrea sa omoare un neevreu care n-a incercat niciodata sa atenteze la viata potentialului sau ucigas, noi va trebui sa acordam ajutor neevreului. Nu trebuie sa facem rau nimanui, nici macar celor care au o alta apartenenta religioasa. Nici-o binecuvantare nu va face sa prospere averea acelora care exploateaza pe muncitori, care vand obiecte furate sau ale caror ustensile gospodaresti poarta figuri pagane: ei insisi sau copii lor vor sfarsi prin a pierde totul. In relatiile tale cu neevreii impuneti aceeasi onestitate ca si cu evreii. Daca un neevreu s-a inselat in beneficiul tau, restituie-i pretul greselii sale: mai bine sa traiesti din cersit decat sa-ti dezonorezi numele si intregul iudaism fugand cu banul care nu-ti apartine.
Daca un neevreu iti cere parerea despre locuitorii unui loc unde urmeaza sa se deplaseze, spune-i cinstit cine este integru si cine este un prefacut. Daca vezi ca un coreligionar strain comite un pacat, fa tot ce-ti sta in putinta pentru a anula efectele; si profetul Iona sa-ti serveasca de exemplu. Daca un asasin vine si cauta refugiu la tine, nu-i acorda nici-o protectie, chiar daca este evreu. Daca intalnesti un om cu o povara in spate pe o carare stramta si abrupta, fa-i loc, chiar daca este un neevreu. Returneaza-i unui neevreu cinstit ceea ce a pierdut, respecta-l chair mai mult decat pe un israelit care neglijeaza legea divina. Si, in cele din urma, trebuie sa stii ca in cele mai multe cazuri obiceiurile evreilor se aseamana cu cele ale vecinilor lor crestini.”
(Rabin Yehuda ben Shmuel de Regensbourg, din Judaisme et christianisme, entre affrontement et reconnaissance, Shmuel Trigano, Pierre Gisel, David Banon, Ed. Bayard 2005)
